半月談?dòng)浾哒{(diào)查發(fā)現(xiàn)，在部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)中青年人啃老現(xiàn)象。有的打工數(shù)年，仍要家里老人貼補(bǔ)；有的為了結(jié)婚成家，婚前婚后都讓老人“大力支持”……在鄉(xiāng)村全面振興、城鄉(xiāng)不斷融合的背景下，農(nóng)村啃老現(xiàn)象亟須引起重視。

  農(nóng)村啃老現(xiàn)象，讓我聯(lián)想起小時(shí)候在農(nóng)村常見(jiàn)的場(chǎng)景：每到春夏季，燕子便會(huì)銜泥筑窩、繁衍后代，對(duì)雛燕不但要管吃管喝，還要悉心教飛，待到小燕子翅膀硬了，便讓孩子離巢單飛。從來(lái)沒(méi)見(jiàn)哪只燕子長(zhǎng)大了，自己可以覓食了，還窩在老巢里嗷嗷待哺，等著父母喂養(yǎng)。即使有“懶燕”，父母也不會(huì)管它。兩相對(duì)比，農(nóng)村中青年人啃老之悖謬，令人心寒。

  子女不獨(dú)立，“啃老”很普遍。不過(guò)，與城市相比，農(nóng)村啃老的痛苦指數(shù)更高。眾所周知，農(nóng)村老人多半收入微薄，很多人靠一生胼手胝足、節(jié)衣縮食，才存了一點(diǎn)“棺材本”，進(jìn)入人生暮年，非但不能指望孩子，還被孩子“訛”上了。辛辛苦苦帶大孩子、盡心盡力幫助孩子成家立業(yè)也就算了，還要幫孩子帶孩子，二代帶著三代一起啃老，這架勢(shì)誰(shuí)受得了？

  宏觀而論，啃老是一個(gè)文化現(xiàn)象。不但農(nóng)村有、城市有，國(guó)外也有，尤其在東亞文化圈里，父母對(duì)孩子啃老相對(duì)寬容。比如，日本也有大量“啃老族”，數(shù)量還不少。相較于城市，農(nóng)村啃老的邊界感更加模糊，許多農(nóng)村老人常說(shuō)“不就多雙筷子的事嗎”，足見(jiàn)他們對(duì)此的認(rèn)知。中觀層面，啃老受外部環(huán)境影響。鳥(niǎo)兒歸巢是因?yàn)橥饷姝h(huán)境復(fù)雜、存在風(fēng)險(xiǎn)，而鳥(niǎo)巢能給鳥(niǎo)兒足夠的安全感；同樣道理，一些原本就在外面打工謀生的農(nóng)村中青年之所以返回農(nóng)村，亦與外部環(huán)境變遷有關(guān)。微觀角度，啃老與家庭教育有關(guān)。可以這么說(shuō)，很多啃老的孩子背后都站著一對(duì)管教乏術(shù)的父母，或者溺愛(ài)，或者“放牛”，孩子不成器，到頭來(lái)誤了孩子、害了自己。

  換個(gè)角度，農(nóng)村啃老未必不是塞翁失馬。假如，那些一直在農(nóng)村或者從城市回到農(nóng)村的中青年人，能夠在農(nóng)村周邊找到合適的工作，有一定的經(jīng)濟(jì)收入（哪怕比外面打工少一些），能在一定程度上減輕父母經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又能常伴父母左右，如此也算一舉兩得。為此，外部能夠提供幫助的點(diǎn)就落在幫助更多農(nóng)村中青年就業(yè)上。譬如，鼓勵(lì)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，特別是輕紡、食品加工、手工制品等產(chǎn)業(yè)在縣域布局，以便大量吸納農(nóng)村勞動(dòng)力；深入挖掘縣域經(jīng)濟(jì)潛力，發(fā)展具有地方特色的鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)村電商等新興業(yè)態(tài)，培育農(nóng)村電商人才……多想辦法、多施援手，總比搖頭嘆息、一味譴責(zé)更有意義。（練洪洋）